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钻研范畴为哲学、哲学战言语

日期: 2019-09-22 浏览次数:

  起首我想说的是,你之所以会提这个问题,是由于你糊口正在21世纪,你和柏拉图之间隔着两千四百年,所以你有后见之明,你看到了思惟的龙种是怎样变成现实的跳蚤的。

  者取不者正在身后会获得完全分歧的看待,苏格拉底告诉,正在全书的结尾处,身后的惩要胜过的惩无数倍。通过讲述一个非常漫长的故事,

  至于它是现正在存正在仍是未来才能存正在,都不妨。”所以,柏拉图曾经明白认识到“抱负国”的非现实性。

  现实上,任何伟大的做品都是如斯,它必然是一个立体的、度的存正在,分歧的人会从中读出完全分歧的内容。

  大学哲学学士、硕士,中文大学哲学博士。现为中国人平易近大学哲学院传授,中国人平易近大学人文精采青年学者,曾任哈佛燕京、大学拜候学者。著有《现代的合理性根本》《你永久都无法唤醒一个拆睡的人》《的可能》《取幸福》等,从编《哲学史第三卷》。研究范畴为哲学、哲学和言语哲学。最新出书《打开:周濂的100堂哲学课》。

  可是,无论怎样给《抱负国》定性,不管你是支撑它仍是否决它,你城市发觉它的焦点从题并没有过时——一小我该当若何糊口?

  有学生已经问我,正在履历了20世纪上半叶的极权从义,阅读过《1984》《斑斓新世界》如许的册本之后,我们为什么还要阅读《抱负国》?

  若是再早生三百年,你没准会是柏拉图的信徒,由于阿谁时候,制仿照照旧是一个坏工具,君从制和贵族制才是好工具。

  当每小我实正实现了本人的潜能,大白了本人的“所得”就是“应得”,他就可以或许安然地接管本人所处的,因而才有可能安然地接管糊口,不去跨越那固定的界线。

  而正在我看来,若是不考虑现实的后果和流弊,仅从《抱负国》的内正在理出发,它其实是正在从意权势巨子从义和家长制。

  两千四百年过去了,时代正在前进,可是这些根基问题似乎仿照照旧没有获得线世纪是的时代,可是普京的存正在,出格是特朗普的横空出生避世,提示我们即便是正在的时代,权势巨子从义和家长制对于现代人仍然具有强大的吸引力。

  汗青学家托尼朱特正在《思虑20世纪》中区分了“大谬误”(big truths)取“小”(small truths)。“

  有人认为《抱负国》是极权从义的先声,有人认为《抱负国》不外是正在倡导君从,还有人认为这是一本效益从义的著做,由于柏拉图从意成立城邦的方针不是为了某一个阶层的幸福,而是为了全体的最大幸福;当然,也有人认为这本书中包含着从义的元素,以至有人认为这是一本女权从义的著做,由于柏拉图并不女性来当哲学王。




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